伽蓝殿供的是什么神?伽蓝菩萨是什么菩萨

发布时间:2022-11-07 08:28:05   来源:湖湘生活网    语言:【简体中文】 【繁體中文】
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  中国自古就有遇庙上香,见佛磕头的说法。很多人会发现一般庙宇的大殿东边配殿,都是伽蓝殿。因为伽蓝殿常建于大雄宝殿或法堂的东边,所以又被称为东配殿。那么伽蓝殿供......


  中国自古就有遇庙上香,见佛磕头的说法。很多人会发现一般庙宇的大殿东边配殿,都是伽蓝殿。因为伽蓝殿常建于大雄宝殿或法堂的东边,所以又被称为东配殿。那么伽蓝殿供的是什么神?伽蓝菩萨是什么菩萨?下面湖湘生活百科就给大家解答一下伽蓝殿供的是什么神?伽蓝菩萨是什么菩萨。

伽蓝殿供的是什么神?伽蓝菩萨是什么菩萨

  伽蓝殿供的是什么神

  伽蓝殿供奉的是伽蓝菩萨。

  伽蓝菩萨,就狭义而言,指伽蓝土地的守护神;广义而言,泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝,即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视,统称「十八伽蓝神」。以伽篮菩萨(关公)形象为代表。

  在中国的佛教中,常以关公为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师,有一次曾在荆州的玉泉山入定,於定中听见空中传来:“还我头来!还我头来!”的惨叫声,原来是关羽的头被敌人砍下来,其愤恨不平,到处寻找自己的头。智者大师反问:“你过五关斩六将,杀了那么多人,他们的头谁来还呢?”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧,而向智者大师求授三皈五戒,成为正式的佛弟子,并且誓愿作为佛教的护法。从此以后,这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物,伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法,就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神,伽篮菩萨为右护法,韦驮菩萨为左护法。

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  伽蓝殿是怎么来的

  “伽蓝殿”是供奉伽蓝神的殿堂。

  伽蓝殿常建于大雄宝殿或法堂的东边,所以又被称为东配殿。“伽蓝”这两个字是“僧伽蓝摩”的简称,是“众园”的意思,也指寺院。

  伽蓝殿所供奉的是守护寺院土地、护持佛法的神像。伽蓝殿通常以给孤独长者、祇陀太子和波斯匿王为主尊,另外再有伽蓝十八神和关羽像。

  在伽蓝殿之所以供奉给孤独长者和祇陀太子,这是因为在佛陀在世的时候,有一位名叫悉达多的人,因为他常救济贫困孤独之人,所以世人呼之为“给孤独长者”,传说他要请佛陀到舍卫国来说法度生,于是就和舍利弗一起选择地方供佛和佛弟子们居住,最后选定了祇陀太子的花园,并以黄金铺地来要求买下太子的园林,太子深受感动,就无偿捐出,二人一起将园林供奉给佛陀,请佛来居住。后来这座园林就成了印度有名的祇树给孤独园。

  后来,舍卫国的国王波斯匿王皈信了佛教,为佛教作了很大的贡献,所以后人便将他们三人作为护法神供奉在伽蓝殿。

伽蓝殿供的是什么神?伽蓝菩萨是什么菩萨

  伽蓝菩萨是什么菩萨

  关羽是三国时期刘备手下的一员猛将,以义气和勇猛善战著称于世。

  到了唐代以后,关羽被作为佛教的护法神供奉在伽蓝殿里,这有一个传说。据说,在隋朝开皇年间,天台宗的创始者智颉法师到了湖北的荆州,想在当阳的玉泉山建造精舍。

  一天,智颉法师正在修习止观,突然天昏地暗,飞沙走石,这样经过了十多天,但智颉法师不为所惧,依旧入于定中。终于,云消雾散,月朗星明,有两个人威仪如王,年长的有美髯,而年少者也非常俊秀。

  这时年长者趋前,告知自己乃是关羽,因汉末纷乱,本想光复汉室,但时事与心相违,不能遂了心愿,于是死后来到此山称王,并问智觊法师何故来到此山。智颜法师于是告诉他想在此地建立道场,来弘化佛法。

  关羽听后,表示愿与年少者(关平)护持佛法,并为大师建造精舍。七日后,智颉法师从定中而起,果见寺院建成。

  智颉法师于是与弟子众等住在此地,日夜办道,弘传佛法。一日,关羽前来求师为他授受戒法,并发愿永为佛法的守护。

  在寺院的伽蓝殿里,一般都会有关羽的塑像,将之作为护法神供奉。也有一些寺院的伽蓝殿,将关羽作为主要的护法神供奉。

  在关羽神像的两侧,通常还会塑有关平和周仓作为关羽的左右胁侍。

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  关羽怎么成为佛教中的伽蓝菩萨的

  关羽由一名武将由侯而公、由公而王、由王而帝,尊为“关圣”。

  千余年来,文武二圣,曾列国家祀典。想那“关公”,是中国“关圣”,不是印度神,在佛教,为何仅是“护法伽蓝”?关公被称佛教护法神,实是无据细说,溯其源,则是始自宋“昙照”之攀缘。

  隋世智顗门人灌顶所撰《天台智者大师别传》全文中,并无关羽现神力,帮助七日内建玉泉寺的记载。显然,隋代并不存在这种说法,应是昙照所杜撰出来的传教神话。

  关羽是三国名将,智顗是隋代人,两人年代悬远,宋代僧人却攀缘说关羽前来听智顗和尚说法受戒,护持佛寺。鬼神事迹,全无实证,只凭僧人空口白话,显系刻意捏造神迹,以迷惑信众;七日建寺之说,更是浮夸不经。

  历代《高僧传》中所见的“高僧”,常喜欢自夸,或说为山神、庙神授戒说法,或说有神只来护持修道,或说有老虎、猛兽等敬畏避离等等,用以夸耀自己佛法造诣高深,用以嬴得信众皈依,或帝王崇信。佛教传教这类“贬低式包容术”形式,从印度到中国例子很多,把关公说成佛教护法神,只是矮化道教一例。